Wenn der Staat anfängt, sich selbst zu vergessen

Staaten verschwinden selten plötzlich. Viel häufiger beginnen sie zu verschwinden, wenn sie ihren Existenzgrund vergessen. Nicht zuerst verschwinden Grenzen. Nicht zuerst wird die Flagge geändert. Zuerst ändert sich die politische Sprache. Dann Werte. Dann Institutionen. Schließlich beginnen die Bürger, das zu akzeptieren, was ihnen bis gestern noch undenkbar gewesen wäre.

Deshalb ist die Frage der Anerkennung des Kosovo (die von einer politischen Gruppierung in Montenegro vorangetrieben wird, während die übrige Regierung sie lokal unterstützt, sich aber auf nationaler Ebene gegen solche politischen Projekte ausspricht) keine Angelegenheit des Kosovo, sondern eine Angelegenheit Montenegros. Nicht etwa, weil Entscheidungen einzelner lokaler Regierungen die Position des Kosovo verändern würden – das würden sie nicht. Sondern weil sie zeigen würden, dass Montenegro bereit ist, seine eigene Staatspolitik gegenüber einem politischen Projekt neu zu definieren, das nicht aus seinem eigenen Land stammt. Das ist der Kern der Sache.

In den letzten Jahren haben wir eine Reihe von Prozessen beobachtet, die oft isoliert betrachtet werden: die sich wandelnde Symbollandschaft einzelner Gemeinden, die Revision historischer Narrative, die zunehmende Identifikation des Staates mit einer einheitlichen nationalen Identität und die ständige Rückkehr des politischen Lebens zu Fragen von Abstammung, Herkunft, Kirche und historischen Schlachten. Daher ist es nicht unerheblich, wenn der bürgerliche Charakter des öffentlichen Raums aus einer Gemeinde verdrängt wird, wenn Identität als grundlegendes politisches Instrument missbraucht wird oder wenn jegliche Kritik als Angriff auf die Nation gewertet wird.

Dies sind keine voneinander unabhängigen Ereignisse. Jeder dieser Prozesse mag für sich genommen harmlos erscheinen. Zusammen sind sie es nicht mehr. Zusammen erzeugen sie ein neues kulturelles Muster. Zusammen bilden sie ein politisches Programm, das aus einer anderen Welt stammt. Darin ist der Zivilstaat kein Ziel, sondern ein Hindernis. Pluralismus ist kein Wert, sondern eine Schwäche. Kompromiss ist keine Politik, sondern Verrat. Die Geschichte gewinnt an Bedeutung gegenüber der Zukunft. Genau deshalb ist Kosovo in dieser Erzählung kein Territorium, sondern ein politisches Symbol.

Ein Symbol, um das sich seit Jahrzehnten ein Gefühl kollektiven Opfers entwickelt hat. Ein Mythos, der Niederlagen in moralische Siege umwandelt und der immer wieder das Bedürfnis nach neuen historischen Wiedergutmachungen von Unrecht erzeugt.

Das Problem entsteht, wenn dieses Muster zum politischen Modell wird. Denn dann zählt nicht mehr nur unsere Meinung zu Kosovo. Es bestimmt auch, wie wir über Montenegro denken. Wer das Recht hat, es zu vertreten. Wer definiert, was Patriotismus ist. Wer Geschichte schreibt. Wer dazugehört. Wer nicht dazugehört.

In einer solchen Politik verliert der Bürger an Bedeutung gegenüber der Nation. Institutionen werden wichtiger als die Identität. Die Verfassung verliert an Bedeutung gegenüber dem jeweiligen politischen Moment. Dies ist keine Frage einer einzelnen Regierung.

Dies ist eine Frage des langfristigen gesellschaftlichen Wandels. Kein Staat verliert an Souveränität, nur weil er von außen unter Druck gesetzt wird. Er verliert sie erst, wenn er beginnt, die politischen Prioritäten anderer als seine eigenen zu betrachten. Deshalb ist es heute nicht wichtig, ob jemand die Anerkennung des Kosovo vorschlägt. Viel wichtiger ist, ob wir das zugrundeliegende Muster erkennen.

Denn wenn eine politische Gemeinschaft anfängt, mehr von Mythen als von der Realität zu leben, wenn historische Schlachten wichtiger werden als das Leben der Menschen heute, dann gibt der Staat sich selbst langsam auf.

Und ein Staat, der sich selbst aufgibt, verliert nicht nur seine außenpolitische Ausrichtung.

Sie verliert ihre Daseinsberechtigung als Gemeinschaft freier und gleichberechtigter Bürger.

Deshalb ist die Anerkennung des Kosovo kein Versuch, den Status des Kosovo zu verändern. Es ist ein Versuch, die Identität Montenegros zu verändern.

Der Autor ist Psychologe.